北京最好的白癜风医院排名问题在于现实中确实存在着不善和恶行，强调人性本善，很容易被现实证伪。对此，孟子给出的解释是，四心仅仅是 善之端 ，在价值层面上是人类的趋势，即人不可为恶；但不可为恶不等于不能为恶，在事实层面上需要后天的努力才能实现。四心作为善的发端和萌芽，能不能成为事实上的善行，有待于学习、培养和扩展。孟子的性善说可更简练地表述为：善作为价值因素是存在的甚至是先验的，作为事实因素是后天的且有待实现的。 乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰： 求则得之，舍则失之， 或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。 （《告子上》）由于孟子以人的四体比喻四心，又强调仁义礼智属于人的材质，所以思想史学界常常把孟子的性善说看作实然状态，似乎有所误解。如果对性善说加以价值因素和事实因素的区分，即应有状态和实有状态的区分，可能更符合孟子的本意。否则，孟子对战国现实的批判就失去了前提。
轩：你说什么，你怎么能，怎么能爱上别人，怎么能因为另一个人连奶奶的葬礼都不来，我恨你，恨你！
记者第一次采访LoveCD是在2011年，沈阳的CPL。那时候他和Jim，两人都年纪轻轻，面对媒体显得相当腼腆。四年后再度跟LoveCD聊天时，他已经跟Sky一样自信而从容地谈笑风生了。
