我们谈到了“雪”。“雪”是一个从雨从彗省声的形声字。“雪”的声符“彗”《说文解字》释为“埽竹也”。该字在甲骨文中象扫帚之形，小篆中增加了“又”符，楷化后讹变为“彗”字下边的符号“横山”。“彗星”在民间也被称为“扫帚星”。“彗”的本义就是“扫帚”。我们还说道，“雪”里边的声符“彗”恐怕也不仅仅是个声符，应该也是携带意义信息的。
其实我们更想说的是“慧”。
“慧”从心从彗彗亦声，是一个形声兼会意的字。神秀大师说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。“慧”者就是能够做到对自己的心时时勤拂拭的人。
“聪”从耳悤声。“悤”声的字多有“中空”之义，如“葱”、“囱”、“總”等等。中国人认为，中空之物才会“通”。穷则变变则通通则久。“通”则“久”的东西才算是“聪”。
“聪”的本质是“空”，是要做到心无一物，就是“本来无一物，何处惹尘埃”。“慧”的本质是“扫”，就是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。
每个人的因缘果报不同，慧根智器不同，修为的路径与方式也不尽相同。佛有八万四千法门，就是力争为芸芸众生都能提供一个方便自己证悟得妙的途径。“慧”强调的是观心净心的有为修行，“聪”强调的是一破到底的顿悟法缘。“顿悟”固然捷便却并非人人可具，“有为”固然愚钝，却是人人可法。是故所谓“聪慧”者，各取其便而已矣。
