《红楼梦》之所以不好读，原因之一就是整部书里有大量的诗词，诗词相对于白话来说本就难懂，更难的是，这些诗词又往往与书中的人物命运或故事情节密切相关，于是，这些诗词成为阅读《红楼梦》最大的“拦路虎”。我们阅读《红楼》，已经读到了第五十回“芦雪广争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”，这一回的前半回，基本上就是诗词组成的。（芦雪广即景联句）这一回的故事情节，是众人在芦雪广饮酒赏雪，即景联句。这是《红楼梦》中最为热闹的情节之一，参联诗的人数也最多，凤姐、李纨、宝玉、宝钗、黛玉、湘云、香菱、探春、李纹、李绮、岫烟、宝琴，一共有12人，其实，这是“海棠诗社”最为繁荣的一期盛会。废话不多说，直接逐句解说这首众人联合创作的“五言排律”：一夜北风紧。这是凤姐给大家联句开的头，她自己自谦说“只是一句粗话”，其实，这是一句大白话，却最写实，最合情景。如果一定要给它找个出处的话，我们可以在《三国演义》里找到出处，就是刘关张“三顾茅庐”时遇到诸葛亮岳父黄承彦，他有一句诗：“一夜北风寒，万里彤云厚。”（《三国演义》第三十七回）细细思量，这基本上不算一个典故，而凤姐也绝不会讲究到要引经据典，她就是真的随口一句。（凤姐的开头）开门雪尚飘。这是李纨的对句。尚：仍然，还在，依然。入泥怜洁白，这是李纨的出句。怜：怜惜，爱怜。香菱道：匝地惜琼瑶。最开始众人拈阄排序，香菱排到这个位置，开始她还是能跟上的，所以说香菱学诗有点成效，她能作简单的应对了。匝：周遭；遍布。琼瑶：美玉。出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”惜：怜惜；爱惜。（香菱）有意荣枯草，荣枯草：使枯草繁荣茂盛。探春道：无心饰萎苕。饰：装饰。萎（wěi）：枯萎；干枯衰落。苕（读tiáo音）：苇子的花。这里萎苕指枯萎的苇花。苇花秋季开花冬季枯萎，开花时一片白，因此古诗中多用来比喻白雪。芦雪广“四面皆是芦苇掩覆”，名字由此而得。（有意荣枯草，无心饰萎苕）价高村酿熟，价高：酒价高，因为雪大天寒，所以酒价上涨。唐代郑谷《辇下冬暮咏怀》有：“雪满长安酒价高”。村酿：村酒。李绮道：年稔府粱饶。稔（rěn）：庄稼成熟。年稔，指年景好、收成好。府粱：即府粮，指官仓中的粮食。饶（ráo），丰富，形容很多。瑞雪兆丰年，葭动灰飞管，葭（jiā）：指初生的芦苇。古代候验节气的器具叫“灰管”，将芦苇茎里的薄膜制成灰，放入十二乐律的管内，置于特设的密室内内低外高的木案上，到了某一节气，相应律管内的灰就会自行飞动（《后汉书·律历志上》）。李纹道:阳回斗转杓。杓（biāo）：斗杓，北斗星的第五、六、七颗星的总称，也叫“斗柄”。冬至这一天，斗柄指向正北，阴极阳生，自此开始，斗柄即渐向东转，所以说是“阳回”。（《后汉书·律历志上》）。阳回：阳气复来，冬至“阴极阳生”。杜甫有诗《小至》：“冬至阳生春又来”，又有“吹葭六管动飞灰”。这两句出自同一首诗，这里组成一对。（李纨）寒山已失翠，寒山，冬天的山，因为白雪覆盖，山上一片白茫茫，当然失去了往日的苍翠。唐代元稹有诗《使东川·南秦雪》：“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘”。岫烟道:冻浦不闻潮。浦：水边或河流入海的地区。因为大雪之后的低温，水面结冰，因此听不见潮起潮落的声音。（邢岫烟）易挂疏枝柳，易：容易；挂，悬挂；疏枝柳：枝条萧疏的柳树。这个典故应当引自宋代范成大《雪晴呈子永》“尘容俗状长为客，冷蕊疏枝又作春。”湘云道:难堆破叶蕉。难：难于，难以；堆：堆积：破叶蕉：残破的芭蕉叶。麝煤融宝鼎，麝煤：一种香墨的别名，也叫“麝墨”，这里指取暖用的优质木炭；融：燃烧、融化；宝鼎：鼎，指古代煮东西用的器物，一般是三足两耳，宝鼎，这里是指焚烧香料的珍贵容器。宝琴道:绮袖笼金貂。绮（qǐ）：《说文解字》：“绮，文缯也”，就是有花纹的丝织品。一般指平纹地起斜纹花的单色丝织物；又《汉书·高帝纪下》载：“贾人毋得衣锦、绣、绮、縠、絺、紵、罽。”注：“绮，文缯也，即今之细绫也。”貂：哺乳动物的一属，种类很多，毛皮黄黑色或带紫色，毛皮是很珍贵的衣料。金貂指貂制的衣物。（薛宝琴）光夺窗前镜，夺：掩盖，超过。窗前镜：窗前的镜子。黛玉道:香粘壁上椒。椒：汉代后妃住的宫室用花椒和泥涂壁，取其温暖有香气，又因花椒结实多，兼有希求多子之意，宫室就称“椒房”。斜风仍故故，故故：屡屡、阵阵之意。这里指的是风吹阵阵。宝玉道:清梦转聊聊。聊聊：略微；短暂，这里指因天冷而梦境不长，易醒。也可能是“寥寥”之误，稀少的意思。何处梅花笛？梅花笛：指吹奏《梅花落》的笛声，这里用“落梅”喻飞雪。南唐李煜《清平乐·别来春半》：“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”清代宋琬《蝶恋花·旅月怀人》：“万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？”（宝玉）宝钗道:谁家碧玉箫？碧玉箫：箫截竹制成，这里以碧玉喻翠竹。元代王冕《竹斋集》之十二：“骑鹤归来城郭是，月明箫管起谁家？”鳌愁坤轴陷，鳌：传说中的大龟。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”坤轴：地轴，这里泛指大地。古代传说以昆仑山为地轴。只见湘云站起来道：（至此李纨才力不济，退场）龙斗阵云销。阵云销：阵云消散，表示龙战已毕。宋代张元《咏雪》：“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”龙斗时云集，斗罢云消。（史湘云）野岸回孤棹，野岸：野外水流的涯岸。杜甫《寄柏学士林居》：“赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。”孤棹（zhào）：独桨，借指孤舟。宋徐铉《送黄秀才姑熟辟命》诗：“水云孤棹去，风雨暮春寒。”回：返回。宝琴也站起道：（这是对湘云开战了）吟鞭指灞桥。南宋尤袤《全唐诗话》有载：（唐昭宗时）相国郑綮（qìng）善诗。或曰：“相国近为新诗否？”对曰“诗思在灞桥风雪中驴子上，此何得之？”因作诗而用“吟”。灞桥在长安东。赐裘怜抚戍，赐：赏赐，一般指皇上奖赏；抚戍（shù）：指驻防巡守的兵士。意指皇帝怜恤守边将士，赏给他们过冬衣裘。湘云那里肯让人，且别人也不如他敏捷，都看他扬眉挺身地说道：（湘云之诗思敏捷，且性格决不让人）加絮念征徭。加絮：往棉衣里添加棉絮使棉衣更厚更保暖。念：惦念。征徭：服徭役的征人。通行本注有一段故事：《唐诗纪事·开元宫人》:“开元中，赐边军纩衣（棉衣），制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰:‘沙场征戍客，寒苦若为眠？战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘。’兵士以诗白帅，帅进呈。玄宗以诗遍示宫中曰:‘作者勿隐，不汝罪也。’有一宫人自言万死。上深闵之，遂以嫁得诗者，谓曰，‘吾与汝结今生缘。’边人感泣。”坳垤审夷险，坳（wā；aò）：地低洼处；山间平地。垤（dié）：小土堆。审：详察。夷：平坦；平安。险：危险。宝钗连声赞好，也便联道:枝柯怕动摇。柯：树枝。皑皑轻趁步，皑皑：白，多形容雪。趁步：信步；漫步。黛玉忙联道:翦翦舞随腰。翦翦：犹簇簇，形容风轻而带寒意。杜牧《感怀诗》：“苍然太行路，翦翦还榛莽。”（林黛玉）煮芋成新赏，煮芋：煮山芋。苏轼《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味奇绝，天上酥陀，则不可知，人间绝无此味也》：“香似龙涏仍酽白，味如牛乳更全清”。黛玉这里是用玉糁羹的“酽白”，用来比喻雪色之白。“煮芋”原非用来比喻雪，这里是借用，所以说是“新赏”，新的赏雪比喻。宝玉……道：撒盐是旧谣。典故里将下雪比作“撒盐”早已经成了旧事。“撒盐”和“柳絮”都是著名的咏雪典故，见《世说新语·言路》：谢太傅寒雪日内集，与儿女论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所以？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟”，兄女（谢道韫）曰：“未若柳絮因风起”。苇蓑犹泊钓，苇蓑：芦苇丛中穿蓑衣的人。泊：停泊；泊舟。钓：钓鱼。典故用柳宗元的《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。宝琴道:林斧不闻樵。林斧：林间的斧声。不闻樵：听不到打柴的声音。（《红楼梦》书中曾说芦雪广可“垂钓”，宝玉“披蓑带笠”，人称“渔翁”。）伏象千峰凸，伏象：伏卧的白象。大象色白，用来喻雪；指山峰积雪如伏卧的白象。湘云忙联道:盘蛇一径遥。盘蛇：盘曲的长蛇。雪覆大地，足印使小径曲曲弯弯的痕迹更显。花缘经冷结，花：指雪花，古人将雪花称作“六出花”。缘：因为。结：凝结。（挥酒谈笑的探春）探春又联道:色岂畏霜凋。色：雪色。霜：霜冻。凋：凋残；消退。深院惊寒雀，寒雀：大雪中的鸟雀，它们的噪声如受惊一样。可能典出辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”。岫烟道:空山泣老鸮。老鸮：鸱鸮(chīxiāo)，也就是猫头鹰，叫声凄厉。阶墀随上下，墀（chí）：台阶上的空地，亦指台阶。雪花布满了阶墀。湘云……忙联道:池水任浮漂。浮漂：漂在水面上随水流动；也指流散。现四川一带仍沿用这词。曹操《碣石篇》之三：“流澌浮漂，舟船行难。”（宝钗）照耀临清晓，清晓：清晨；天刚亮的时候。孟浩然《登鹿门山怀古》：“清晓因兴来，乘流越江峴。”（峴，xiàn，小而高的山岭）黛玉联道:缤纷入永宵。缤纷：繁多而凌乱。一般是用来作为美丽和美好的代名词，也可以用来形容落叶落花，这里指雪花纷飞。永宵：长夜，冬季夜长，因此称永宵。诚忘三尺冷，诚：忠诚。三尺：剑。语出《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺取天下。”借以说将士与戍守事，雪里刀剑随身，尤觉寒冷，而忠诚之心使人忘记了寒冷。湘云忙笑联道:瑞释九重焦。瑞：祥瑞。释：缓释、宽释。九重：皇帝。焦：焦虑。“九重”出自宋玉·《九辩》“君之门以九重”。清代皇宫享有“君门九重”的特权。僵卧谁相问，僵卧：用“袁安卧雪”典故，《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”指高士生活清贫但有操守。陆游亦有诗：“僵卧孤村不自哀”宝琴也忙笑联道:狂游客喜招。狂游客：雪天踏雪出游的人。唐时，王元宝每逢大雪就叫仆人从巷口到家门，扫雪开路，招客饮宴，名曰“暖寒会”，见王仁裕《开元遗事》。天机断缟带，天机：传说中天上织女所用的织机。缟（gǎo）带：白色的丝带。湘云又忙道:海市失鲛绡。海市：海市蜃楼，海中幻境。鲛绡：这里鲛绡通鲛绢指贮泪之物。中国古代传说，在南海外有一种鲛人，亦作“蛟人”，也是神话传说中的美人鱼。他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做“鲛绡”，更为特别的是，鲛人的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。后面林黛玉的《题帕三绝》中“尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲。”用的也是这个典故。林黛玉不容他出，接着便道：（注意，这里是黛玉开始抢的，可见黛玉争胜心很强）寂寞对台榭，台榭：中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。湘云忙联道:清贫怀箪瓢。箪（dān）：盛饭用的圆形竹器。怀：怀念。箪瓢：典出《论语·雍也》“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”，颜回是在风陋巷中过着“一箪食，一瓢饮”清贫生活的高尚之人。这里只借取其常用义。宝琴也不容情，也忙道:烹茶冰渐沸，烹：煮。渐，迟，很慢。冰雪之水，因此难沸。湘云见这般，自为得趣，又是笑，又忙联道:煮酒叶难烧。因为下雪，柴叶沾湿，所以烧起来困难。（戴兜帽的黛玉）黛玉也笑道:没帚山僧扫，山僧：住在山寺里的僧人。意即雪厚，没过扫帚，山僧扫没帚之雪很吃力的样子。宝琴也笑道:埋琴稚子挑。稚子：指胄子；贵族后代。《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘然，以夔为典乐，教稺子。’”裴駰《史记集解》引郑玄曰：“国子也。”按，《书·舜典》作“胄子”，稺、胄声相近。“稚子挑”有典故：据汉代桓谭《新论·琴道》云：雍门周带琴去见孟尝君。孟尝君说：“先生弹琴能使我悲伤吗？”雍门周云：“您现在十分得意，我的琴不能打动您。不过我以为您也有可悲之处”。于是，他接着说了许多“天道不常盛”的道理。说到千秋万岁后，高台池曲都已倾废，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖（即“稚子”），踯躅其足而歌其上。行人见之凄怆曰：“孟尝君之尊贵，亦犹若是乎？”孟尝君听了，眼泪盈睫，雍门周紧接着引琴一弹，孟尝君悲叹泣下。湘云笑的弯了腰，忙念了一句，众人问:“到底说的什么？”湘云喊道:石楼闲睡鹤，闲睡鹤：雪夜鹤闲已睡。黛玉笑的握着胸口，高声嚷道:锦罽暖亲猫。锦罽（jì）：有纹彩的毡毯。因为黛玉这是戏语，所以“笑得握着胸口”。宝玉《冬夜即事》诗有“梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。”句，黛玉用这个典故，当然也受宝玉的影响。宝琴也忙笑道:月窟翻银浪，月窟：月亮；银浪：喻月光。翻，倾泻。宋陈与义《咏月》诗：“玉盘忽征露，银浪泻千顷。”（湘云在作诗）湘云忙联道:霞城隐赤标。霞城：碧霞城仙境，与“赤标”并用则指赤城山，在浙江天台县北。晋代孙绰《天台赋》：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。”赤标，谓赤色高峰望之可以作为标识。隐：指隐没于雪中。黛玉忙笑道:沁梅香可嚼，典故出自《花史》：宋代，“铁脚道人常爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”宝钗笑称好，也忙联道:淋竹醉堪调。醉：醉酒。调：调琴；弹琴。宋代王禹偁《黄冈竹楼记》：“冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅。”文中亦言“醉”酒。宝琴也忙道:或湿鸳鸯带，或：有的。鸳鸯带：鸳鸯钿带。唐·徐彦伯《拟古》诗之三：“赠君鸳鸯带，因以鷫鸘裘。”鹔鹴(sùshuāng)：古代传说中的西方神鸟。湘云忙联道:时凝翡翠翘。时：有时。翡翠翘：古代贵族妇女头上的首饰。黛玉又忙道:无风仍脉脉，脉脉：默默。宝琴又忙笑联道:不雨亦潇潇。潇潇：下雨时萧索的感觉。由衷只可意会不可言传的意味。（宝玉与众钗）李纨……道:欲志今朝乐，志，记载。李绮收了一句道:凭诗祝舜尧。舜尧：唐尧、虞舜，都是传说中古代的贤君。这首排律有着最普通的开头和结尾。读《红楼梦》这一段，最重要的是注意联诗过程中众人的情态，因为本文太长，所以本文只是对诗进行注释，并没有结合诗中句子对人物性格做充分的解说。（之，图片源自网络，版权归原版权方所有）
